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萧镇国大德提供，北美某大德提供
原书标点
谨按旧录云。夫目录之兴也。盖所以别真伪
明是非。记人代之古今。摽卷部之多小。摭拾
遗
提纲擧要历然可观也。但以法门幽邃化网
恢宏。前後翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参
差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。
是以先德儒贤制斯条录。今其存者殆六七
家。然犹未极根源尙多疏阙。陞以庸浅久事
披寻。参练异同指陈臧否。成兹部帙。庶免乖
违。幸诸哲人俯共详览。今观先贤所撰冠绝
群
于今四朝。圣上钦明翻译相次。一百馀部经
律
鸿私许令修述。圆照等才智短浅思不延文。
祗奉。
皇恩俯仰恭命。今所译者约以类分。随三藏
文相次附入。自唯以索继组。以砾次金。疑则
阙之。以俟来哲也。
自後汉孝明皇帝永平十年岁次丁卯。至大
唐圣神文武皇帝贞元十六年庚辰之岁。凡
七百三十四载
缁素总一百八十七人。所出大小二乘
圣教。及贤圣集传幷及失译。总二千四百四
十七部
见行缺本幷该前数
新定目录合三十卷。开为总别。总
初奉承恩制。次总集群经。别录亦二。初分乘
藏差殊。次明贤圣集传。总中分为一十九卷。
别中分成
门。今先叙科条馀。次编载。
总录二文上。
初特承恩旨录有三。
右新译花严经一。
三朝翻译经律论二。
目录。具列如左。
二总集群经录。
右从汉至唐所有翻述。具。
帝王年代幷译人
後为伦。不依三藏之次。兼
异。
别录二文下。
初分乘藏差殊录。
右别录之
译无本。三
補缺。六疑惑再详。七伪邪乱正。就七门中。
二乘区别。三藏殊科。具悉委曲。兼明部偶。
二明贤圣集传录。
右集传之内有二不同。一梵本翻译。谓集
自西方流传东夏。三藏硕德翻译奉行。二
此方撰述。谓此土高僧撰
藏悉以甄明。神异感通戒定慧行。备如文
列详而镜诸。
得
状称捡藏经开元目录。上都
逸撰集释教目内未入藏经数。
中书门下 牒。右街功德使 牒。奉 敕宣
令所司附入目录牒。至准敕故牒。
贞元十五年九月八日 牒中书侍郞平章事
郑馀庆。
门下侍郞平章事崔损。
捡挍右仆射平章事韦
捡挍
右仆射平章事贾耽。
捡挍司徒兼中书令浑
捡挍大尉兼中书令王
当街新译花严经
三朝先于京城等处翻译。未入开元目录经。
总二百
经
敕见入目录。次一百
花严经例入目录。
藏无能勝等译大威力等经五卷。
已上
已上
肃宗代宗朝三藏
金刚大教王等经一百四十
已上幷
今朝
严等经
已上
已上二经共十卷。幷
北庭译。右句当右街功德所都句当右街诸
寺观释道二教事。千福寺上座
前件经谨具分析如前。其新译花严经状。准
今年九月八日敕。入开元目录。其先翻译及
安西所进经得翻译。临壇大德圆照等状上
件经未入目录。伏缘是三朝翻译时乞 闻
奏。请同新花严经例入开元目录。则天下诸
寺依目传写皆入一切经藏。庶免失坠金言
廣敷。仍请改旧目为贞元新定释教目录。岂
唯事超昔帝。抑亦道冠真宗。介福无穷上资
皇祚。
中书门下 牒。僧灵邃。
牒。奉 敕宜依。牒至准敕故牒。
贞元十五年十月二十三日牒。
中书侍郞平章事郑馀庆。
门下侍郞平章事崔损。
捡挍右仆射平章事
捡挍左仆射平章事刘使。
右仆射平章事贾耽。
捡挍司徒兼中书令浑使。
捡挍太尉兼中书令王使。
敕右街功德使牒都句当大德灵邃三朝先翻
译未入目录经一百七十三卷。
牒奉进止。前件经宜令都句当大德灵邃与
入藏经者。准敕牒都句当大德灵邃者故牒。
贞元十五年十月二十三日牒使右监门卫将
军第五守亮。
左右监门卫将军知内侍
经
中书门下 牒右街功德使。
牒奉 敕宜令所司附入目录。牒至准敕故
牒。
贞元十五年十月二十三日牒。
中书侍郞平章事郑馀庆。
门下侍郞平章事崔损。
捡挍右仆射平章事
右仆射平章事贾耽。
捡挍司徒兼中书令浑使。
捡挍太尉兼中书令王使。
第二总集群经录中分为一十九卷。起第一
尽
第一卷
译
第二卷
第三卷
更出阿阇世王经二卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷
第十五卷
第十六卷
第十七卷
第十八卷
第十九卷
别录二文下之中初别分乘藏录中分为一十
一卷。
起第二十尽第三十
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
第二十三卷
第二十四卷
第二十五卷
第二十六卷
第二十七卷
第二十八卷
除附正录
第二十九卷
第三十卷
後汉刘氏都洛阳
从明帝永平十年丁卯。至献帝延康元年庚
子。凡十一帝一百五十四年。缁素一十二人。
所出经律论幷新旧集失译诸经。总二百九
十二部三百九十五卷
六十四卷缺本
兼斥名者是伪。年代甲子依唐司隶甄鸾国
子博士王道珪二家年历参定。
沙门
沙门
沙门
沙门竺
优婆塞安玄二部三卷经集
沙门康巨一部一卷经
沙门严
沙门康孟详六部九卷经律
沙门竺大力一部二卷经
沙门昙果一部二卷经
新旧诸失译经一百四十一部一百五十八卷。
五十九部七十六卷旧集。八十二部八十二
卷新附。
右一部一卷其本见在。
群录互存未详孰是。先来
印度人。婆罗门种。幼而聪敏。博学多闻。思力
精拔。
腾讲金光明经。俄而邻国
践境辄有事碍兵不能进。彼国兵众疑有异
術密遣使觇。但见群臣安然共听其所讲大
乘经明地神王护国之法。于是彼国请和
求法。明帝以永平七年甲子。梦见金人身长
丈六项佩日轮光明赫奕飞在殿前。明日博
问群臣。
臣闻西域有得道者。号之曰
必是乎。帝以为然。诏遣郞中蔡愔郞将秦
博士弟子王遵等一十八人。
请于腾。遂与同来至于洛邑。明帝甚加赏接。
所将
起伽蓝名
四间内。自尔释教相继雲兴。沙门信士接踵
传译。依录而编。即是汉地经法之祖也。旧录
云。此经本是外国经抄元出大部。撮要引俗
似孝经十八章。出旧录及朱士
三藏记等。道
未深信。蕴其妙解不即多翻。且撮经要以导
时俗。腾後终于洛阳。载其由委备如
汉录及高僧传等。陞寻录之源始意
之来。须有由致故傍採众说以廣异闻。虽于
文为繁而缘叙备矣。
右四部一十五卷其本幷阙。
章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与
摩腾共契遊化。遂相随而来会。彼学徒留碍
兰乃间行而至。既达洛
善汉言。初共腾译四十二章经。腾卒。兰自译
十地断结经等四部。昔前汉帝穿
得黑灰。问
胡人。法兰既至追以问之。兰云。此是劫烧时
灰。朔言有征。信者甚众。又秦景使还于月氏
国得释
来至洛阳帝即敕令图写。置淸凉台及显节
陵上供养。自尔丹素流演迄今。兰後终于洛
阳。时年六十馀矣。又长房等录云。兰译二百
六十戒合异二卷者不然。细详名目非兰所
翻。委求同异如下别录缺本中述。
右二十
十二部四
纯深性度开敏。禀持法戒以精勤著名。讽诵
群经志在宣法。桓灵之代遊于洛阳。从桓帝
建和元年丁亥。至灵帝中平三年景寅。于洛
阳译道行等经二十三部。审得本旨曾不加
饰。可谓善宣法要弘道之士也。河南淸信士
孟福张莲笔受。而旧译云胡般泥洹者窃所
未
不称
有氐羌今乃称
详焉。但
淸净。昔劫初时梵世光音天来下彼土有食
地肥者。身重不得复去因遂为人。即五天之
本祖也。仍其天号而立称焉。若彼称胡理将
何出。但彼称梵语如此土所谓汉言。盖有所
凭非为谬耳。如旧日僧悉称俗姓。从符秦世
有沙门道安。独拔当时居然超悟云。既剃落
绍继释迦子而异父。岂曰承袭。今出家宜悉
称释。及翻四含其文果云。四姓出家同一释
种。众咸歎伏
而安正当晋秦之世刊定目录删
弥天。楷模季葉。犹言译胡为秦有五
易。此盖通人一蔽未尽美欤。上代已来有胡
言处。今幷改为梵字。庶无纰谬使谈者得其
正焉。
又长房等录。支谶译中复有大宝积经一卷。
今以与
出。又寻文句非谶所翻。别录之中皆为失译。
今依别录为正故谶录除之。
般改为梵
有氐羌今乃称